江苏连云港市赣榆县海头高级中学2013-2014学年高二上历史(选修)

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江苏连云港市赣榆县海头高级中学2013-2014学年高二上历史(选修)期中考试试题及答案
一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共35题，每题2分，共70分）。
1．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的来源苏州进步网www.szjjedu.com
A．儒家         B．墨家            C．法家          D．道家
2．中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是
A．未能事人，焉能事鬼                  B．生于忧患，死于安乐
C．以人随君，以君随天                  D．人心至灵，此理至明
3．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡
然乡风矣”。该材料主要表明（    ）
A．汉武帝广泛吸纳人才               B．平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起               D．儒学地位显著提高
4．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（    ）
A．孔子         B．程颢          C．朱熹           D．王阳明
5．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（    ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻          B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授                D．为天下之大害者，君而已矣
6．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指
A．宋明理学的统治地位丧失          B．对传统儒学地位的彻底否定
C．对传统儒家思想的批判继承          D．倡导“自由”“平等”思想
7．“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多得予纸窗粉壁日光月影中耳。”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术
A．讲究师法自然                    B．追求色彩和光的应用
C．追求勾画精致                    D．注重主观情感的表达
8．唐朝一书法家作诗云：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫唤忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”下列作品反映出的书法形式与他所描述的最相符合的是（    ）

         A                    B                    C                D
9．2010年10月16日，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议上，
京剧以全票人选人类非物质文化遗产代表作名录。下列关于京剧的叙述正确的有（    ）
①由徽剧与汉剧互相融合而形成的剧种       ②集中体现了中国戏曲的精华 
③角色分为生、旦、净、丑四大行           ④正式形成于19世纪中期
A．①②③        B．②③④        C．①③④       D．①②③④来源苏州进步网www.szjjedu.com
10．明代冯梦龙所著小说《卖油郎独占花魁》，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱、历尽坎坷终成眷属的故事。这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为（    ）
①城市生活丰富    ②商品经济发展   ③包办婚姻逐渐废除   ④重商观念正在形成
A．①②         B．②③④         C．①②④          D．①③④
11．马克垚在《世界文明史》中说：“18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力……迫使中华文明不得不经常地在‘生存或灭亡’之间彷徨……西方文明赢得世界……是依靠它运用有组织的暴力优势，这在……两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。”对此解释不正确的是
A．西方工业文明冲击中华文明的手段比较单一
B．“文明的撞击”是指工业文明与农业文明的碰撞
C．西方工业文明的发展和扩张是近代中华文明压力的来源
D．西方工业文明的冲击给中国既带来了压力也带来了动力
12．“共和建设之初，所以艰难不易现实，往往复反专制或帝制之理由，乃因社会之惰力，阻碍新法使不易行，非共和本身之罪也。其阻力最强者，莫如守旧之武人，及学者。”陈独秀这段论述表明他认为辛亥革命后出现帝制复辟现象主要是由于
A．辛亥革命并未真正确立民主共和制        B．康有为等守旧保皇党人的支持推动
C．广大人民群众没有真正理解民主制        D．近代中国社会存在复辟帝制的基础
13．一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”这则材料（    ）
A．批判洋务派的中体西用             B．反对宣传西方民主启蒙思想
C．呼唤马克思主义的传播             D．指出启蒙思想影响的有限性
14．教育新闻网曾撰文指出：“新文化运动以来，国民道德水平下降，思想混乱形势严峻，随着经济全球化的浪潮带动文化全球化，我们会不会成为没有精神家园的流浪儿……”。这里作者主要是针砭新文化运动（    ）
A．引进西方学说   B．批判尊孔复古思潮   C．提倡文学革命  D．彻底否定民族文化
15．1918年孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是来源苏州进步网www.szjjedu.com
A．驱除鞑虏     B．创立民国         C．平均地权         D．扶助农工
16．毛泽东在一篇文章中写道:“中国革命的历史进程，必须分为两步，其第一步是民主主义的革命，其第二步是社会主义的革命，这是性质不词的两个革命过程。而所谓民主主义，现在已不是旧范畴的民主主义，已不是旧民主主义，而是新范畴的民主主义，而是新民主主义。”这篇文章应发表于
A．五四运动时期 B．国共十年对峙时期     C．抗日战争时期  D．解放战争时期
17．“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”对于上述毛泽东著作中“两类矛盾”学说理解正确的是
A．分清敌我、是非问题是中国建设道路的核心内容
B．为即将成立的新中国作了政治理论准备
C．是新民主主义革命时期的重要理论成果
D．是对社会主义建设道路的有益探索
18．一位学者研究了中共“十一大”(1977年)至“十五大”(1997年)五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是（    ）
①“市场经济”成为报告的新词汇  
②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中
③报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次
④报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇来源苏州进步网www.szjjedu.com
A．①②③④      B．③②④①       C．③②①④      D．②③①④
19．下列科技成就，属于我国科技工作者排除“文革”错误路线干扰，坚持科学探索而取得的是：
①第一颗原子弹爆炸成功           ②人工合成结晶牛胰岛素
③第一颗氢弹爆炸成功             ④第一颗人造地球卫星发射成功
A．①③         B．②④        C．①②         D．③④
20．新华社电：“这次卫星发射成功，是我国发展空间技术的一个良好开端，是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利，是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果……给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击，粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”以下说法错误的是
A．标志着中国开始进入航天时代        B．当时的舆论宣传带有浓厚的“左”倾色彩
C．打破了美苏对空间技术的垄断        D．中国成为世界上第三个发射卫星的国家
21．公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（    ）
A．民主政体下希腊人不受法律约束     B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派忽视了社会道德建设     D．智者学派反对法律对人的约束
22．普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
A．荀子          B．朱熹          C．王阳明         D．王夫之
23．“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于             
A．彻底否定了神学的权威               B．肯定人的价值和尊严
C．猛烈抨击了封建制度               D．促进了资本主义的发展
24．有学者认为：欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A．文艺复兴    宗教改革               B．智者运动    文艺复兴
C．宗教改革    启蒙运动                  D．文艺复兴    启蒙运动
25．启蒙运动时期，法国人让•梅叶说： “人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则……因为这样的做法，比起他们迷信的宗教中的一切虚伪规则和荒唐的仪式来，要给所有的人们肉体上和精神上带来多过千百倍的幸福、快乐和安宁”，他的意图是
A．揭露封建神学世界观的虚伪             B．号召人们与迷信专制作斗争
C．确立“人是万物尺度”的信条           D．掀起改革封建宗教的巨浪
26．有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能心如所
愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体
现的核心思想是
A．反对君主专制    B．主张三权分立    C．主张社会契约     D．提倡人民主权
27．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的共同历史作用有来源苏州进步网www.szjjedu.com
①发展了人文主义思想             ②抨击了封建君主专制
   ③冲击了天主教会的精神束缚       ④促进了资本主义生产关系的发展
   A．①②④          B．①③④           C．②③④          D．①②③④
28.有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但
前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
A．促成了英国光荣革命的爆发         B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙
C．规划了资本主义的政治蓝图         D．直接促发了法国大革命
29．“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流?太阳为什么会升起落下?这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”(《大国崛起》解说词)这些问题的解决开始于
A．牛顿的经典力学                   B．达尔文的进化论
C．爱因斯坦的相对论                  D．普朗克的量子论
30．英国著名物理学家汤姆生在展望20世纪物理学前景时，讲道：“动力理论肯定了热和光是运动的两种方式，现在，它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了。”其中第二朵“乌云”，尤以黑体辐射理论出现的“紫外灾难”最为突出。为驱散这一“乌云” 来源苏州进步网www.szjjedu.com
A．伽利略提出自由落体定律              B．牛顿导出万有引力定律
C．普朗克创立量子理论                  D．爱因斯坦提出相对论
31．奥地利物理学家恩斯特•马赫指出：“绝对时间既无时间价值，也无科学价值，没有一个人提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是一种无用的形而上学的概念。”这一观点（    ）
A．验证了伽利略有关运动的观念            B．促成了牛顿经典力学体系的形成
C．推动了爱因斯坦物理学的研究            D．启发了普朗克量子假说的提出
32．19世纪中后期，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于
A．马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
C．达尔文发表《物种起源》、否定生物“神创说”
D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架
33．《西方文明史》中写道：“经过长时期的分离，科学革命和工业革命终于携手并进了。这一趋势开始于
A．17世纪后半期   B．18世纪60年代   C．19世纪后半期  D．20世纪中叶
34．在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥缈的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等等。据此判断下列说法正确的是
A．《人间喜剧》是该类文学的代表作       B．西方社会精神危机在文学层面的反映
C．两次世界大战期间的文学具有类似的文学手法    D．这类文学在英国的代表是雪莱
35．李倍雷在《西方美术史》一书中描述了一种独特的美术风格：“不夸张、不修饰、更不理想化而进行的一种客观描绘的方法和艺术主张……注重对生活中本身问题的揭露，带有批判性质。” 下列哪幅绘画作品能体现上述风格

A．《自由引导人民》    B．《镜中的少女》    C．《拾穗者》           D．《向日葵》
第Ⅱ卷（客观题，50分）
二、材料解析题：结合材料以及所学知识回答问题（本部分共4题，第31题13分，第32题10分，第33题10分，第34题17分，共50分。）
36.（13分）阅读下列材料，回答问题：
材料一  桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
                                                            ——《孟子•离娄上》
材料二  国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。                                        
      ——董仲舒《举贤良对策》
材料三  厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。       
——朱熹《四书章句集注》
材料四  ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。                                         ——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）
（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（4分）
（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分）
（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（3分）
（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（2分）

37．（10分）科技是第一生产力,中外科技产生之后影响广泛、深远。阅读下列材料：
材料一  火药、指南针、印刷术---这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。来源苏州进步网www.szjjedu.com
——马克思在《机器、自然力和科学的应用》
材料二  二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。详细地阐明这万有引力原理和这些运动定律如何应用于地球物质的最小微粒和最大天体、明显有规律的现象以及海水的潮汐运动和彗星的急疾行进等似乎没有规律的事件，委实是个了不起的成就。……以致于他们都试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。
                           ——（英）沃尔夫《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料三  尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！在政治上，这一时期正是俾斯麦“铁血”统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。……                               
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四  2011年12月16日胡锦涛在庆祝天宫一号与神舟八号交会对接任务圆满成功大会上发表重要讲话：“……我们先后成功突破了载人天地往返、空间出舱活动、空间交会对接等一系列关键技术……”
请回答：
（1）依据材料一，概括三大发明传入欧洲的影响。（1分）材料中“……变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”其中的“精神发展”所指内容是什么？（2分）
（2）材料二中评论的是哪部科技著作？（1分）依据材料二并结合所学知识，概括说明这一著作的价值？（2分）
（3）材料三中所述达尔文主义的基本原理是什么？（1分）结合材料二、材料三并根据所学知识指出达尔文的社会地位。（1分）
（4）结合所学知识，列举建国后我国在航天领域取得的重大成就。（2分）

38．（14分）新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料：
材料一  吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜断道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：（一）注重人道主义．以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。
                                             ——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二  自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治．年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者, 当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。来源苏州进步网www.szjjedu.com
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三  我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
                                               ——左立夫《中学毕业生的切身问题）
请回答：
（1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？（1分）作者所提出的”新道德标准”的思想来源又是什么？（1分）
（2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。（3分）结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。（3分）  
（3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。（6分）

39. (13分)阅读下列材料：
材料一  “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”                                ——普罗塔戈拉
材料二  “世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”
                                                ——马丁•路德在《致德意志贵族书》
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
                                                    ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
  （1）材料一表明普罗塔戈拉对神灵持何态度？分析其产生的社会根源。（3分）
  （2）材料二反映了马丁•路德的什么观点？分析其产生的思想因素。（3分）
  （3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏“传统的制度和习俗”的？（5分）
  （4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。（2分）