小高考历史复习：专题十八、中国传统文化主流思想的演变(必修三)

1.老子:道家学派创始人, 主要主张：“道”是万物的本源， 强调一切要顺应自然，提倡清静无为，提出“无为而治”的主张。希望回到“小国寡民”的理想社会。认为世间万物和人类社会在不停地运动，对立的双方会不断的转化。（祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏）（朴素辩证法思想）
2.庄子:道家学派代表, 主要主张：发展老子的学说，把世间万物都看作是相对的；宣扬天道与自然无为；认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。
3.孔子:儒家学派创始人, 尊称“至圣” 。
政治思想：主张仁与礼。仁：仁者，爱人，“己所不欲，勿施于人”。统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀，“为政以德” (进步)，“仁”是孔子思想的核心。礼：“克己复礼”（礼指的是西周的礼乐制度）。
教育贡献：首创私学，打破奴隶主贵族垄断教育。“有教无类”，扩大教育的范围。编“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的统称。
4.孟子: 儒家学派代表，亚圣之称。
政治思想：把仁发展到“仁政”，“轻刑薄税”，提出“民贵君轻”。
伦理观：提出“性善论”，用仁政来回复、扩充人的主张施政用“善性。
5.荀子:儒家学派代表，吸收各家思想精华，丰富早期儒家思想内容。
        主要主张：主张统治者施政用“仁义”、“王道”，以德服人，
提出“君舟民水”，强调人民力量的巨大。
提出“性恶论”，强调用礼乐规范人的行为，使人向善。
6.韩非子:是法家学派集大成者，主张：加强君主集权，厉行赏罚；奖励耕战。
以法治国，利用权力驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民。（法、术、势相结合 法制 的理论）
7.墨子（名翟）：墨家学派创始人，政治思想：主张“兼爱”、“非攻”、“节俭”、“尚贤”（代表平民百姓的愿望）
★注：孔子、老子为春秋人  庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子皆为战国人。
★注：《论语》为其言论集，系其弟子所为，非孔子所编。
8.春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要性：
  百家争鸣的意义：是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。推动了中国主流文化思想即儒家思想的形成。 1．“罢黜百家，独尊儒术” （11、13年）
1）提出：董仲舒对儒学进行改造，使儒学适应中央集权的需要，（把发、道家等思想糅合到儒家思想中）儒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
2）目的：汉武帝为了加强中央集权，巩固封建统治，要求思想统一。
3）汉武帝独尊儒术的措施：
①政治：起用“贤良文学”的儒家学家担任官职；
②教育：儒家经典成为国家规定的教科书；中央兴办太学，让天下文士都学儒学经典；
还令各郡在各郡国设立学校，建立地方教育系统，推广儒学。。
 ③影响：儒家思想成为历代统治者所推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。（积极性）
结束各派学说平等竞争局面，抑制了学术思想的自由发展。（消极性）
4)设立太学：（12、13年）
①时间、地位：汉武帝时开始设立，是封建社会官方的最高学府。
②内容：以儒家经典“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）为教材，由经学博士负责教授；
太学子弟考试合格，即可到政府任官。
5)设立太学的作用：打破了贵族官僚世代垄断官位的陈规，部分平民子弟可凭太学资格做官，大大提高了儒学的地位。
3.了解宋明理学主要人物，基本主张及影响（12、13年）
1) 程颐、程颢（北宋）：①天理是万物的本原，先有理后有物。（理学核心思想，客观唯心主义）
②把天理与伦理道德直接联系。（认为“父子君臣，天下之定理”）
③提出“格物致知”认识论。
2）朱熹（南宋）：①天理就是三纲五常，是人性的最高境界；强调“存天理，灭人欲”
         （人要遏制自己的本能欲求，让道德理性支配行为。）
②格物致知的目的在于明道德之善而非求科学之真。
③其《四书章句集注》，成为后世科举考试的依据；
3) 陆九渊（南宋）：地位：南宋时期，心学的开创者。
①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心即理也”；（主观唯心主义）
②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
③认为穷理不必向外探求，只要反省内心就可以得到天理。
   4）王阳明（明朝）：
①认为人心是世界万物的本源，宣扬“心外无物”“心外无理”；
②认识论：a提出“致良知”和“知行合一”。
5）宋明理学的影响：
①消极性:用三纲五常维系封建专制制度，压抑扼杀人的自然欲求。
②积极性:重视主观意志力量，注重人的气节和品格，讲究节制、立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族的性格产生积极影响。 1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张（10、11、12年）
1）“离经叛道”的李贽（明朝后期）：
①挑战孔子和儒家经典的权威。反对用孔子之言作为判断是非的标准，认为儒家经典也不是“万世之至论。
②批判程朱理学，揭露道学家的虚伪，强调人正当的私欲。主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”
2）黄宗羲——抨击君主专制。（明末清初）  主要著作：《明夷待访录》 
①政治方面：a.抨击君主专制，认为君主是“天下之大害”，倡导“天下为主，君为客”；
b.主张限制君权，以“天下之法”取代“一家之法”。
②经济方面：反对重农抑商，主张“工商皆本”
3）顾炎武：经世致用思想。（明末清初） 
①提倡经世致用，反对心学空（学术研究要为现实服务）。
②指出“亡国”与“亡天下”不同 （梁启超据此归纳为“天下兴亡，匹夫有责”）
 4）王夫之——唯物思想家。  主要著作：《读通鉴论》
①唯物论：a主张世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；
b认为万物是不断发展变化的，其发展变化有规律可循。
②认识论：认为主观认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
③辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。（朴素的辩证法思想）
2.理解明清儒学思想的新发展（近4年未考）
1）（明末清初）三位进步思想家对传统儒学的批判继承，构建了有时代特色的思想体系，使中国传统文化重新焕发生机；
2）其反封建思想，一定程度上反映了资本主义萌芽的要求，具有明显的民主性，对近代民主思想产生重要影响。
注意：对待儒学的正确态度：取其精华、弃其糟粕，批判地继承。